第132章 回登州，战时新政引起的变乱(3/3)

”

这时张岱忽然：

“陛，这战时新政其他倒还好，只是这限制奢侈却有些不合理。”

朱由检瞥了张岱一，心想

：“张岱的反弧也真是够的，战时新政颁布了近两个月，跟了自己这么久，都没说不合理，怎么现在倒是忽然想到要说了。”

张岱似乎看皇帝的不满，连忙解释：

“陛不要误会，岱也是听张总兵方才说穷民举报富民，才临时想到，以前却并未思。”

朱由检：“宗觉得怎么不合理，那就说吧。”

张岱：“富人挥霍奢侈，其实未必是坏事。许多穷人生计也大多仰赖于富人奢靡生活。就如富人要营造楼阁园林，穷民便可以工匠，从富人那里得钱财维持生计。富人华衣服，穷妇织工，也可以多些收。富人山珍海味，穷人也多些捕猎海的生计。富人喜策游猎，斗走狗，穷人也可以捧场帮闲。若是禁了，原先这些行当的未免失业，反而没了生计。”

柳敬亭叫：“张宗，你自己是富人，过惯了奢侈日，自然说奢侈好多多了”

张岱瞪了柳敬亭一：“小人之心度君之腹，吾只是据理而言。”

朱由检微微一笑。

张岱这说法，在明代其实不新鲜。

早在嘉靖时期的上海人陆楫就已经论述过了。

陆楫的说法是，节俭就一人一家而言，或许有好，避免因奢侈挥霍而由富转贫，但对国家天而言，提倡节俭，禁止奢侈，没有好。

他认为富人越是奢侈的地方，穷人越容易生活，越是节俭的地方，百姓生活就越是困难。、

以苏杭为例，苏杭是大明富人最奢侈之地，但百姓生活也最容易。

“不知所谓奢者，不过富商大贾，豪家族，自侈其室车，饮衣服之奉而已。彼以粱奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利。”

陆楫又举例说他家乡上海也是如此，上海在明代号称小苏州，游商聚集在上海的不数十万人，“特以俗尚甚奢，其民颇易为生尔。”

总之在陆楫看来，因为习俗奢侈，才有商业贸易发达，因为商贸发达，穷民生活也更容易。

朱由检把目光投向张可大，问：“观甫，你觉得张宗说得可有理？”

张可大愣了一，犹豫：“末将觉似乎也有些理。”

朱由检叹了气，心想张可大毕竟是武将，思维被张岱一带，就没转过来。

他只得自己说：